Налоговый вычет

Братья и сестры! С Рождеством Христовым!

Просим тех из вас, кто перечислял пожертвования в приход свщмч. Климента в Орхусе через Netbank и хотел бы получить с них налоговый вычет (fradrag) за 2020 год, до 20 января отправить на адрес прихода bispemartyr.clemens@mail.ru следующие данные:

1. Имя и фамилия по-датски

2. CPR-nr.

3. Сумма пожертвований за 2020 год

Фотографии с Рождественских служб

Фотографии Рождетсвенских служб можно посмотреть здесь

Чтение Царских часов и освящение сочива 06.01.2021

 


Рождественское послание Митрополита Марка Берлинского и Германского

Среди темной ночи в маленьком граде Вифлееме нам воссияло солнце – Христос Бог наш. Над Вифлеемом мудрецы восточные видят звезду. Она привела их сюда с дальних просторов. Она своим светом освещала им путь через тьму земную к Тому, кто есть Путь и Истина и Жизнь и Свет мiра, ко Спасу мiра.

Спаситель – какое чудное слово! Лучше всего понять его глубокий смысл смогут те, которые достойным образом готовились к этому потрясающему событию. Как – достойно? Постом и молитвой. Не зря Святая Церковь назначает перед этим великим праздником Рождественский пост, или иначе – «малую четыредесятницу». Начиная с праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, мы на богослужениях всех праздников слышим ирмосы рождественские: Христосъ раждается, славите, Христосъ с небесъ, срящите. Христосъ на земли, возноситеся, пойте Господеви вся земля, и веселиемъ воспойте, людiе, яко прославися. Вскоре к ним прибавляются стихиры, и, готовя нас к встрече Рождества, во все возрастающей мере рождественская тема звучит в литургических текстах. Так, если мы вникаем в богослужения, мы принимаем в наши сердца этот всё ярче и ярче воссиявающий свет, а с ним и радость, исходящую от него.

В Вифлееме открывается земное начало того, что мы торжественно провозглашаем в Евангельском чтении пасхальной ночи: И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Ведь Спаситель пришел в мир сей, чтобы нас вывести из страшной греховной тьмы, в которую человечество всё глубже погружалось с момента грехопадения. Тьма эта усугубляется в наших сердцах с каждым, хоть и мнимо-малейшим, грехом. Однако, тьма сама по себе не имеет существенной силы, лишена мнимой своей силы пришествием Спасителя на землю. Свет же, который принес Светодавец Христос – всемогущ. Никакая сила тьмы не может объять свет Христов в сердце человека, если человек держится Родившегося в Вифлееме Богочеловека. Воплотившийся Бог вливает все божественные силы и качества Своему творению. И человек принявший Его верою, светится божественным светом. В этом свете обновленный человек совершенно естественным образом любит Христа и ближнего своего. «Кто любит – тот пребывает во свете; кто ненавидит, тот находится во тьме» говорит Апостол (1 Ин 2, 10.11).

Черные тучи тьмы богохульства и богоборчества видели мы в двадцатом веке. Но Господь сподобил нас также быть свидетелями разрушения двух великановпомрачения человечества – двух тоталитарных режимов. И все же: преодолен ли мрак в сердцах? Современное общество подспудно пронизано безбожной идеологией, ослеплено техникой. Иные полагаются на ее достижения, иные же страшатся последствий ее употребления...

Переживая неизвестную доселе болезнь, и различные болезненные реакции на нее, не видим ли мы некое малое предзнаменование «уныния народов и недоумения», когда «люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк 21, 25-26)? Будем помнить: болезнь и страдания были и будут на земле, даже «мрачное царство» и ужасные катаклизмы не должны парализовать наши души. Общество отводит свои глаза от Креста Христова, нам же следует всматриваться в Того, кто из любви к нам грешным, воплотившись, принял Крест уже в пещере Вифлеемской и пронес до самой Голгофы. Следует устремляться к источнику света. Обрести и приобрести Христа. У Него преображение, истинная победа и новая Жизнь. В свете Христова пришествия и нашей крепкой в Него веры мы можем и теперь полагаться на помощь Божью и преодоление тьмы светом Христовым, просвещающим всякого человека, грядущаго в мiр.

Из этой веры и уверенности в ней произрастет в нас радость велiя, та которую в ночь рождения Света в мир Ангел Божий возвестил вифлеемским пастухам и которую святые Апостолы и их последователи понесли во весь мир: возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям; ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель от греха и смерти.

Этой светлой радости желаю всем верующим нашей епархии и их близким.

Христосъ раждается – славите!


+Марк,

Митрополит Берлинский и Германский



Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Илариона, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви

Преосвященные собратья-архипастыри, всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры!

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

По неизреченной благости Божией мы снова вступаем в радостные дни великих праздников Рождества Христова и Богоявления. Сердечно поздравляю всех с этой спасающей мир радостью! И подвиг веры, и плод ее в жизни должен быть этой радостью, от торжества Боговоплощения и вочеловечения, от слышания небесного славословия и неземного мира, воспетого над Вифлеемом.

Все, что совершилось в убогой пещере Вифлеемской и на священной реке Иорданской, особо чтимых всем христианским миром, все это носило глубокую печать смирения и скромности. В событии Своего Рождества Творец вселенной, содержащий все в Своей деснице, становится тварью, Всемогущий Бог становится беспомощным младенцем. Преблагословенная Дева Богородица смиренно принимает Симеоново проречение, предвозвещавшее Ей боль обоюдо острого меча, пронзившего Ея материнское сердце. Смиренно поклоняются Новорожденному Царю, принося Ему дары, мудрецы с Востока, путеводимые чудодейственной звездой. В событии же Богоявления Христос, принимая Иоанново крещение, смиренно склоняет Свою главу под руку Предтечи. Увидев «Агнца Божия, вземлющего грехи мира» (Ин. 1, 29), Пророк, недоумевая, отказывается Его крестить, но услышав слова Спасителя: «ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15), смиренно соглашается.

Смирение – это состояние примиренности с волей Божией, когда человек радостно отдается ей, полностью доверяет ей и благодарен за все – за милости и испытания в жизни. Смирение – это не слабохарактерность, как это иной раз слышишь среди светских людей, оно требует глубокой веры, мужества и внутренней силы.

Таковым высоким даром Божиим обладали убиенные безбожниками преподобномученицы Алапаевские: Великая княгиня Елизавета Феодоровна и инокиня Варвара (Яковлева), чьи мощи, торжественно встреченные Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским и всея Палестины Дамианом, были перенесены в Русскую Гефсиманию в январе 1921 года. Вековой юбилей этого события, как и столетие I Всезарубежного Собора, будет молитвенно отмечаться в Новом году вместе с сорокалетием прославления Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Русская Гефсимания – женский монастырь равноапостольной Марии Магдалины в Иерусалиме с его благолепным Царским храмом, где пребывают священные раки с мощами новых преподобномучениц – является особо драгоценным достоянием Русской Зарубежной Церкви, в течение этих десятилетий с бережностью и заботливостью охраняемым ее миссией в Иерусалиме. Благодаря активной деятельности здесь архиепископа Анастасия (Грибановского), будущего Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, назначенного 100 лет тому назад Наблюдающим за делами Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, удалось добиться признания прав последней тогдашним английским правительством Палестины и не только сохранить значительную часть русских храмов и святынь на Святой Земле, но и братски поддержать Поместную Иерусалимскую Церковь. Например, в 1921 году, оказывая содействие Блаженнейшему Патриарху Дамиану в преодолении смуты в Иерусалимском Патриархате, владыка Анастасий принял участие в архиерейской хиротонии Преосвященного епископа Тимофея, ставшего впоследствии Предстоятелем «Матери Церквей». Благословением и заботой владыки Анастасия возникли новые обители, в том числе и Гефсиманская, основана школа в Вифании и приобретен земельный участок у реки Иордан. Став Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви, Блаженнейший митрополит Анастасий продолжал заботиться о нуждах и потребах монашествующих на Святой Земле вплоть до своей кончины в 1965 году.

В сии дни Рождественских Святок братия Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и сестры ее обителей спешат в Вифлеем и к священным берегам реки Иордана, чтобы молитвенно почтить эти великие святыни. Духом присоединяясь к их поклонению и поздравляя их с наступившими праздничными днями, испрашиваю их святых молитв о Церкви нашей: архипастырях, священнослужителях, монашествующих, приходах и семьях наших!

Мысленно лобызая скромные Вифлеемские ясли, сие «вместилище Невместимого», с покорностью воле Божией приняли тяжкие страдания и мученическую кончину преподобномученицы Алапаевские. Вышеупомянутый митрополит Анастасий, как свидетельствует святитель Иоанн (Максимович), самоотверженно «делил с русскими изгнанниками их скорби и беды», растворяя их тяжесть духом своего смирения, кротости и любви. Все это, конечно, должно воодушевлять и нас к смиренному перенесению нынешних скорбей и искушений. Посему, благоговейно лобызая изображенного на иконе Богомладенца и смиренно склоняясь перед Его промыслительной десницей, терпеливо будем ожидать освобождения от испытаний, постигших нас в прошедшем году. А новый 2021 год да будет временем щедро изливаемой милости, крепости и помощи Божией, чего от всего сердца желаю всем нам! Аминь.

Испрашивая святых молитв, остаюсь с любовью о Христе Родившемся,

+ ИЛАРИОН,

Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,

Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви



Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Христова. 

Ныне Церковь небесная и земная торжествует, радуясь пришествию в мир Господа и Спасителя нашего, возносит хвалу и благодарение Богу за Его милость и любовь к человеческому роду. С духовным трепетом вслушиваемся мы в слова песнопения: «Христос раждается – славите! Христос с небес – срящите!» (ирмос канона Рождеству Христову). С благоговением и надеждой взираем на Вифлеемскую пещеру, где в убогих яслях лежит в пеленах повитый Богомладенец.

Воистину днесь свершилась «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам» (1 Тим. 3, 16). Невозможно до конца проникнуть умом в тайну Боговоплощения. Невозможно в полной мере постичь, как же Тот, Кто является источником жизни для всего существующего, согревается ныне дыханием животных! Создатель Вселенной смиряет Себя, принимая образ творения! Сын Божий становится Сыном Человеческим! «Не исследуй, как это, – предупреждает святитель Иоанн Златоуст, – где хочет Бог, там побеждается порядок природы. Он восхотел, возмог, нисшел и спас. Всё повинуется Богу. Сегодня рождается Сущий, и Сущий становится тем, чем Он не был. Будучи Богом, Он делается человеком, не переставая быть Богом» (Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа).

Отмечая мироспасительный праздник Рождества Христова, мы размышляем о его непреходящем духовном смысле и ключевомзначении для всего человечества. И это верно. Но важно осознавать ещё и личное измерение, которое имеет для каждого из нас тайна Боговоплощения, ведь неслучайно мы обращаемся в молитвах ко Господу, называя Его своим Спасителем.

Мы опытно знаем, что человек не способен сам преодолеть в себе зло, как бы настойчиво он ни старался это сделать. Грех, глубоко поразивший душу и повредивший человеческую природу, невозможно побороть никакими духовными практиками и психологическими тренингами. Лишь Бог способен исцелить и восстановить в первозданной красоте всего человека. «Для чего же Господь наш облёкся плотию?» – задаётся вопросом преподобный Ефрем Сирин и отвечает: «Для того, чтобы сама плоть вкусила радость победы и чтобы исполнилась и познала дары благодати..., дабы люди как бы на крыльях возносились к Нему и в Нём Одном находили успокоение» (Толкование на Четвероевангелие. Гл. 1). Воплощение Христово освобождает от рабства греху и открывает путь ко спасению.

«Я, свет, пришёл в мир, чтобы всякий, верующий в Меня, не оставался во тьме» (Ин. 12, 46), – свидетельствует Господь.

Подобно яркой Вифлеемской звезде, приведшей к Богомладенцу Иисусу восточных мудрецов из далёких стран, мы, христиане, будучи истинными сынами и дочерями света (Ин. 12, 36), призваны освещать этот мир светом веры (Мф. 5, 14), дабы окружающие, видя пример нашей стойкости и мужества, долготерпения и духовного благородства, великодушия и нелицемерной любви к ближним, «прославили Бога в день посещения» (1 Пет. 2, 12).

Сегодня, когда народы земли переживают непростое испытание новой болезнью, когда сердца людей охвачены страхом и тревогой за будущее, нам особенно важно усилить соборную и частную молитву, принести Господу сугубый труд доброделания. Многие из наших братьев и сестёр из-за вредоносного поветрия лишены ныне возможности посещать храмы. Вознесём о них прошения Милосердному Творцу, дабы Он обновил их душевные и телесные силы, даровал болящим скорейшее исцеление и ниспослал Свою помощь врачам и всем медицинским работникам, самоотверженно борющимся за их здоровье и жизни.

Будем помнить, что никакие проблемы не способны сломить дух человека, если он сохраняет живую веру и во всём полагается на Бога. А потому без ропота приемлем и постигшие нас испытания, ибо, аще на Него надеятися будем, будет нам во освящение, яко с нами Бог (чинопоследование Великого повечерия), как воспевает в эти святые рождественские дни Церковь Христова. Будем молиться, чтобы и убогую пещеру нашей жизни озарил нетленный свет Божества, чтобы и наше сокрушенное и смиренное сердце, как Вифлеемские ясли, с благоговением восприняло Пришедшего в мир Спасителя.

Не тесно Богу в сердце человека, если оно исполнено любви. «Делатель любви будет сожителем Ангелов и со Христом воцарится», – свидетельствует преподобный Ефрем Сирин (Слово о добродетелях и пороках, 3). Пусть святые дни праздника станут для нас особым временем для совершения добрых дел. Используем эту благодатную возможность и прославим Рождшегося Иисуса Христа, явив милосердие к ближним, оказав помощь нуждающимся, утешив скорбящих и, может быть, в первую очередь тех, кто страдает от коронавирусной инфекции или её последствий.

Да просветит Господь светом познания Своего народы земли, да благословит их миром и да поможет всем нам осознать общую ответственность за настоящее и будущее планеты. Да ниспошлёт Родившийся Богомладенец любовь и согласие в наши семьи, да оградит молодёжь нашу да и всех нас от грехов и опасных ошибок. Ещё раз сердечно поздравляю вас, мои дорогие, со светозарным праздником Рождества Христова и желаю всем крепкого здоровья, неоскудевающей радости и щедрой помощи от Бога – Света истинного, Иже просвещает всякого человека, грядущаго в мир (Ин. 1, 9).
Аминь.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Москва, Рождество Христово



Богослужения в январе

В расписании возможны изменения в связи с эпидимиологической ситуацией в стране.

6 января (среда) в 8.00 – Царские часы на датском языке, освящение сочива. Предпраздненство Рождества Христова. 

6 января (среда) в 17.00 – всенощное бдение на церковнославянском языке, исповедь 

7 января (четверг) в 8.30 – исповедь, в 9.00 – Божественная Литургия на церковнославянском языке.
Рождество Христово. 
По окончании Литургии есть возможность взять святую воду с собой - приносите, пожалуйста, тары.

18 января (понедельник) в 17.00 – всенощное бдение на датском языке, исповедь. Великое освящение воды. По окончании всенощного бдения есть возможность взять святую воду с собой - приносите, пожалуйста, тары.

19 января (вторник) в 8.30 – исповедь, в 9.00 – Божественная Литургия на датском языке. Великое освящение воды. 
По окончании Литургии есть возможность взять святую воду с собой - приносите, пожалуйста, тары. По окончании, возможно, будет освящены воды реки Орхус, протекающей недалеко от храма.
Празднуется Крещение Господне. Богоявление.

30 января (суббота) в 17.00 – всенощное бдение на церковнославянском языке, исповедь.

31 января (воскресенье) в 9.30 – исповедь, в 10.00 – Божественная Литургия на церковнославянском языке
Празднуется память святителей Афанасия и Кирилла Александрийских.

Исповедь возможна только до начала литургии (после начала Литургии исповеди не будет) или накануне вечером.

В связи с последним распоряжением правительства убедительно просим вас:

- при входе в храм обработать руки спиртом (или тщательно вымыть их с мылом)

- при перемещении по храму (входе в храм, выходе из храма, перемещении на исповедь, чтобы поставить свечи и т.п.) надевать маску

- соблюдать социальную дистанцию в 2 метрa

- при выборе места для молитвы проходить вперёд (вглубь храма) чтобы у пришедших после вас людей была возможность встать за Вами, а не пробираться вперёд.

Ждем вас на богослужениях по адресу: Gamle Åby kirke, Åby Kirkevej 1, 8230 Åby, Aarhus.